chingyuana的部落格

 
 
        國峰在同儕當中個性老實沉穩，愛聽音樂的他，總是帶著耳機靜靜地在角落，一邊聆聽熱門的音樂，一邊飛快地作畫。他習慣以相機錄影觀察紀錄，隨手以一台相機捕捉影像畫面，稍怕一不留神即遺漏精采的鏡頭，他用相機留住歡笑，留下快樂，溫馨歡愉的景像場域，是其心理所嚮往的極樂天地，這和其平常的舉止行為反應，呈現極為強烈不同，固而引起我關注的眼神。
 

 
        抽象派大師康丁斯基曾言：「藝術的領域沒有『絕對』藝術是不受羈束的」藝術的迷人之處，在於它永遠充滿了許多未知的可能性，自由嘗試勇於創新，膽大妄為冒險實驗，敢於推翻保守窠臼，走出新穎驚奇的藝術途徑。
        近代繪畫之父-馬奈〈草地上的午餐〉星星之火燎原燃燒，〈奧林匹亞〉倍受非議、震撼畫壇；二十世紀的米開朗基羅-羅丹，其曠世鉅作〈沉思者〉甫一推出，即遭受無情的訕諷為－人猿泰山；現代繪畫之父塞尚的油畫，在巴黎被批得體無完膚；馬諦斯欲以二度空間的平面色彩取代光線立體的三度空間而被譏笑成－野獸；印象派大師莫內〈日出．印象〉更被批為：只是在畫印象而已… 但彼等引導風潮，改變藝壇生態，成為一代宗師，功在美術史，地位備受尊崇。由此角度來看藝術的本質並非一成不變，墨守成規只會愈陷狹隘，傳世久遠的藝術總是在變動中焠鍊精髓，經損益變革而發光發熱。台灣的美術屬於淺碟型的型態，時空的複雜因素造成基底不夠渾厚紮實，但正因此緣故，反巧妙避開傳統的牽絆，而走上開放創新的多元路線。誠如邱吉爾所言：『傳統斵喪，藝術就像羊群走失了牧羊人；欠缺創新，藝術不過是具死屍。』創新之於藝術的重要性不言可喻。                                                                                             

追尋自我  永不放棄
 
    童年的生活困厄，但全家在一起幸福快樂，國小三年級以後日子更是舉步維艱，但艱苦環境中的激勵奮鬥充滿挑戰。貧窮的現實家境，經不起家中巨人倒下，小三時，父親病魔纏身回老家二湖靜養，母親留在台北幫傭支應家計，姐姐前往松山一家工廠當女工，哥哥到台中豐原當學徒，我和弟弟兩人於宜蘭市生活求學，一個完整的家，一夕間，硬生生被殘酷的現實拆成五塊，每逢佳節過年，深深的孤寂襲繞，才明瞭何謂「一夜鄉心五處同」的思親滋味為何？小四起，全家就難得在一起團聚過節，不是少這位，就是少那位，國一時慈父向背，闔家團圓的聚會畫面就此停格，再也沒有一圓的機會。

期盼－張資涵畢業繪畫個展
風野藝術中心／3月11日～3月21日                     文／江清淵
資涵來自貢寮澳底的小漁村，父母胼手胝足經營造船廠的工作，對子女的教養態度開明而尊重小孩的意向決定，讓她隻身前往永和復興商工美術科就讀，三年前透過介紹來到手足情畫室習畫，開始正式接觸美術，培養繪畫的基礎實力。

 
藝門三傑
 
母親走的那天,時值農曆六月二十四日關聖帝君誕辰,是日正巧是漢清的生日。漢清的生日，竟成了母親的忌日，使得漢清從此不再過生日。一切的發生過於匆促，母親的驟逝，沒遺留下任何遺言遺物，只留下她老人家生前供奉的三尊神祇。為感懷娘親的恩德，兄弟商量之下，由尚儒兄奉迎斷指觀音，漢清供拜福德正神，我尊奉恩主公；透過晨昏的清香裊裊，追念母親的生養之恩。在神靈的護佑下，如同母親如影隨行的眷顧，兄弟平安順利，和樂融融。尚儒兄在桃園大溪購置一棟三層樓的店鋪，成立了私人美術館；漢清弟則埋首創作，於全省各地展出達二十三次之多，筆者成立了風野藝術中心，朝藝廊經紀方向發展。幾年來兄弟定期聚會,一年三大節日：春節、端午、中秋輪流作東，每個月寫生聯誼，以三年的時間完成「新北縣畫透透」畫遍台北縣各鄉鎮，現正投入「尋找心的桃花源」計畫，寫生成了兄弟間最佳的休閒生活，最好的溝通方式。雖然三兄弟在事業上並未稱得上飛黃騰達，然三小子手足情深相互扶持，攜手相伴共闖藝壇，兄弟情真意切猶勝萬千家財，往來頻繁更勝從前，神靈庇佑兄弟和樂，足以告慰母親在天之靈。