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                          春和湯圍．溫馨德陽 － 礁溪德陽眷村巡禮

      與礁溪的感情淵源可回溯到國小五年級的暑假，和一位遠房親戚的哥哥到「鵠仔山」山上採伐木材開始，在山上的日子，讓我體驗到不同於平地生活的生命情趣，兩個月辛勤地工作換得ㄧ雙中國強球鞋，我始終捨不得穿上它，下雨時還拎著它到學校教室後才穿上。後來入選學校田徑隊，這雙球鞋陪伴我度過兩年的風雨操場後才光榮地退休。

    2000年準備「風雨故鄉 夢迴蘭陽」歸鄉畫展，在三年多的遊走畫記中發現宜蘭佛光大學，它位於山之巔、海之濱美麗雄偉壯闊，因而選擇佛光的藝術學研究所進修，在林美山上俯瞰蘭陽平原，礁溪鄉萬家燈火，美得令人沉吟再三。幾個寒暑晨昏過去，畢業後，因喜歡泡湯又迷上了湯圍溝的溫泉－美人湯，到礁溪泡溫泉成為每周必訪的行程。騎著小摺在礁溪的鄉間小路、阡陌田間遊蕩閒晃，之後再到湯圍溝春和泡溫泉，這種平凡的奢華享受，豐富了平淡的生活情趣。

    礁溪得天獨厚擁有全台唯一的平地溫泉，在縣政府有心的規畫下，湯圍溝溫泉公園重現了往日鄉人泡腳聊天的情景，公園兩頭闢建九號露天咖啡座，三、五好友泡泡腳、聊聊天，啜一口香醇的咖啡，尤其在寒冷的冬天，裊裊的煙霧混合了醇醇的咖啡香，溫暖旅人的心扉，幸福的滋味溢滿胸口！

    公園裡木造庭閤的休憩亭古樸沉靜，坐在那裡發呆沉思，可以消磨大半天。亭子排水口以鐵鍊的方式承接，讓雨水順著鐵圈向下滑落，如此天然的設計，令人拍案叫絕。水池邊不時有老婦人、小女孩來兜售一些自種的青菜、水果，碰到假日也有街頭藝人自彈自唱，可以欣賞免費的演唱，當然如果唱得好你也能夠打賞一下喔！這也豐富了泡腳之外心靈的層次。

    喜歡泡湯的人可以選擇原汁原味的春和露天溫泉，與春和結緣也有許多年的光景，在好友阿錦的介紹下與其邂逅，礁溪的溫泉源頭可謂源於此，春和的泡湯場地寬敞且價格低廉，大眾湯只要五十元，全省的溫泉我幾乎泡透透，這一池水無色無味，泡起來通體舒暢、活絡筋骨過癮極了，老闆說：「幸運的有這一窟水，養活一家人。大家來洗溫泉，高興就好。」因此多年來堅持不漲價，讓大家共享這一池純天然的溫泉活水。

    宜蘭人就是這樣可愛，生活夠用就好，不會假藉提高設施品質而強加於消費者的身上，我們常被一些品牌設施所矇騙，因而忘了最初的本心，一切唯利是圖，或弄成少數人的頂尖品牌，而有了高低之分，「褲子脫下來袒裎相見，不用比大比小，大家都一樣大，爽就好！」。

    曾經與內人到烏來一家頗為知名溫泉會館，湯屋加下午茶索價三千六百元，價格不菲，回來後身體癢癢怪怪的，沒有舒筋活血的暢快，一星期後看報紙「嚇了一跳！」，台北縣衛生局督察抽驗，該會館暗藏回收管，看似設備一流氣派非凡，最重要的溫泉卻不純粹，「洗回收的溫泉水」想起來令人起雞皮疙瘩，從此改變我對溫泉的認知，不再以表象設施衡量溫泉的好壞。

    在春和裡認識了六十多歲的林大哥，幾乎天天報到，大夥戲稱其為「會長」，他每日從台北來此，泡過溫泉後再開車前往花蓮視察公司業務；而八十二歲的陳大哥在陽明山的天祥有數十年的泡湯經驗，幾年前來到春和後也愛上了它，還為了它搬到礁溪來居住，他的輕拍功還治好我的陳年痠痛，還有一對父子檔，七十歲的兒子，帶著一百零二歲的父親來泡湯，互動溫馨孝親感人。溫泉池畔的貴人，見長了生活的內涵，聽他們講政治、說人生，嬉笑中有和樂，歡歡喜喜的過日子，生活的經驗智慧在老人家的身上是顯而易見的。

    德陽社區的成功新村，是大陳義胞聚集的眷村所在，蔣公塑像下四塊碑文記錄了改建的緣由值得ㄧ觀，眷村裡依然保有昔日的生活模樣，只是逐漸凋零頹萎，許久不見的國旗插在門前，幾個老人打打衛生麻將，以打發時間。廚房裡不時飄來菜香的好味道，自家門前種的疏菜吃起來總是特別的香甜。幾隻流浪狗閒來晃去窺伺著我這外來的訪客，不遠處有一間讓人體驗眷村生活的民宿，如果想嘗試看看不妨來此住住。

    小時候，曾在眷村住過一段時日，居家裡沒有廁所頗為不便，公廁在村前的兩頭，德陽眷村依然保有古老的設施，刻意趨身前往一觀，比起以前大有進步，隨著眷村改建的步伐，可以預見未來，竹籬笆的生活景觀將會大大的不同。縣政府如果夠能夠保留一塊眷村文物館，不儘可以留下過往的歷史記錄，讓人們重溫光陰的生活故事，也可以提升泡湯之外的文化質感。2009、12、17

        十月芭瑪、米勒雙秋颱夾擊台灣，加上東北季風共伴效應，宜蘭的風大雨大，一天的雨量竟高達一千六百公釐，雨就像倒水一樣傾盆而下，淹沒了半數的鄉鎮。打電話過去關心舅媽家的情況，她老人家在電話的一頭說：「員山這邊還好！只是房子十五日就要拆了，家裡亂七八糟…」兩天後，一大早飛車趕回逸仙村，去探望她老人家，舅媽一個人獨自吃著稀飯早餐，陪著她坐在餐桌前閒聊，表達關心慰問之意，她說：「阿寅啊！真是背骨，無采你阿嬤還收他當乾兒子。被利用還不知，隴嘛是耀宗，在腳穿後使弄…..」看她不慍不火的訴說拆屋的事情，內心不忍竟也一時語塞，不知從何講起。真不敢相信，住了一百多年的房子，過幾天就要被夷為平地。舅媽在此住了近半世紀，從年輕嫁給舅舅後，就為呂家守住一片田園，孩子一個個在此出生，四女兩男成為她最大資產，舅舅為人海派，五湖四海人脈廣闊，但世間人情薄如紙，所謂「人在人情在」，人一往生所有的一切，也隨著煙消雲散。

    舅舅熱中政治，参選過八次的鄉民代表，還拉舅媽参選過一次村長選舉，花費的錢可蓋上兩、三幢房子，但他無黨無派，在藍綠壁壘分明的宜蘭鄉下地方，要脫穎而出簡直是天方夜譚。最後舅舅死了心，將僅有的積蓄用來整理這百年的老房子，使它能避風遮雨過著較為舒適的家居生活，無奈鄉下人不諳法令，將祖厝一樓翻修加蓋成兩層樓，從增修變成了改建，這下問題可大了！民國91年員山農地重劃之後，很多台北的有錢人紛紛來到這裡買地蓋別墅，地變得值錢了，有心人開始覬覦這片肥沃的土地，由阿寅出面向散居的呂氏宗親收取三到六萬不等的費用，藉口為分割處理費，不料竟成了法律訴訟費，聯合具名控告舅舅拆屋還地，舅舅的為人直來直往，與同宗的親戚為此大吵起來，鬧得不歡而散。年初，舅舅耿耿於懷房屋之事，因而積憂成疾含恨以終。

        本以為人走了，事情也可告一段落，畢竟這塊共有的土地分割起來是難上加難，舅舅雖然擁有近百坪的土地，但畸零的部分尚不知有多少，有些尚未過繼、有些人都不知往哪裡去了？你要找那些人來蓋章都不知道？人走了，一切也應該歸於塵土，凡間俗世該可以停止了，但「心結」這東西一但結上了，就難以解開掙脫。這些老人都已經六、七十歲了，一但槓上了，事情就很難善了，要那一方先有所退讓是很困難的事。鄉下人就是這樣，有時不是誰對誰錯的問題，而是面子卡重要。俊賢也有透過人情去請求和解，但對方的反應是「早來不就沒事了，現在都已經三審了，還有甚麼好談的！」

        房子拆了，也正式宣告這小小的聚落敗亡的開始，右邊阿寅叔的舊厝，早被祝融吞噬，留下頹圮的殘屋敗瓦，左邊尚有兩戶人家，一對外省父子和另一個獨居的老人，屋後方還有兩戶人家，日後這個地方將更顯得寂寥了。房子拆了，不能改建也無法分割，誰也沒有得到好處，我卻看到典型農村竹圍的春天漸漸遠去，而寒冷的酷冬將慢慢吞沒宜蘭庄腳所在的村落竹圍生活。時代快速的變遷，景物風貌也迅速的改變，鄉前輩藍蔭鼎畫筆下的竹圍稻埕、農家瓦舍料將成為蘭陽最後的絕響與見證！

        俊賢買了一袋包子饅頭回來，要我們嚐嚐，但哪有心情吃呢？妻子繼續與舅媽閒話家常，我忙著到處走走看看、拍照留念，廳前的「ㄏㄡ ㄉㄧㄣ」猶響著和聰明下棋纏戰「將軍抽車」的兵馬廝殺聲，聰明是舅媽最小的弟弟，年紀與我相仿，初到鄉下生活不習慣，天天嚎啕大哭以淚洗臉，我還安慰他不要哭，拿象棋與其拼鬥，慢慢轉移他的注意力；走到擺放神桌廳堂後方的「賓後」看著小小 一坪 不到的地方，小時候我就在此住了兩個寒暑，在神明的護佑下，夜夜得以安眠，一覺睡到天亮。公媽廳還是維持阿嬤在時的模樣，隔間的檜木屹立已有百年的歷史，依然淡淡散發著古早的幽香，兩旁龍飛鳳舞的圖騰仍然高高懸掛在祖宗牌位的兩列，呂氏祖宗若地下有知，怎不感嘆這同宗操戈的悲哀呢？

         相同的問題在台灣，存在於許許多多的鄉野之間，以舅舅這塊地來說，繼承者除舅媽外，尚有六個子女，除俊賢接替舅舅的工作，其餘皆在台北打拼生活，試想：如果這一塊地發了，這七個人之間的關係又將如何？有時候人在窮的時候，反更能體恤忍讓、和諧團結，為對方設想，為一件共同的記憶而努力奮鬥下去。但若突然間有錢了，反而因利益的分配不均，弄得反目成仇，老死不相往來。當「價錢觀」超越了「價值觀」，一切向錢看齊，所有的親戚、兄弟姊妹，甚至父子母女都可能為了錢翻臉，甚至大打出手、醜態百出成了笑話。

        奉勸手上有一些家產者，身前就應好好規劃，免得屍骨未寒，而鬧劇卻荒腔走板的草草上場。法律有時是用來保護人們的，卻也限制了人們，密密麻麻的法規，綁住經濟匱乏者，卻幫富人開了一道道方便之門，「有錢判生，沒錢判死」雖是俗話一句，總讓人對司法感到灰心。鄉下人哪懂得增修與增建的界線為何？以為舊房子經過數十年歲月吹枯，整修屋舍使其適合人居住，不意然竟觸犯法律，若老房子不整理而能夠居住者，幾稀！或許我們可以學學一些國外先進國家的作法，例如法國，老房子沒有政府的允許是不准翻修的，尤其是外觀，一磚、一瓦、一木都屬公共財，至於內部則有最文明進步的居住設備。台灣鄉下僅存的房舍若能依此模式處理，那麼也許我們的記憶就可以跟上一代與下一代之間有所連結，世代間有了共同的夢想回憶，文化的根自然就能屹立不搖、枝幹挺拔、葉綠茂繁，永遠庇蔭著後代子孫。

        台灣的政府，不管藍綠都一樣，沒有積極的作為，只是消極的說說罷了！口口聲聲愛台灣、愛鄉土，卻讓三合院、四合院、土角厝一間間的倒下去，再也沒有機會重現昔日的風采。曾幾何時良田阡陌上，別墅豪華的宜蘭厝一幢幢的蓋了起來，但那真的是在地人的在地生活嗎？我們平白糟蹋了一些真實存在的生活文化財，讓窮苦人家無以為繼者成為建商的肥肉，肥田莫名奇妙的落入財團的手中，土地沒了農家自然消失。舅舅的房子，連雞舍、鴨寮都得拆除，絲毫不留餘地轉圜，如果不自行拆屋，法院將強制執行，還要賠償六十五萬的拆遷費。有人巴不得看你抗拒，錢繳不出來，再來強行拍賣田地，趁機收回三七五減租耕地。不想落得房屋沒了，田租也被迫繳回，俊賢只得跟拆屋公司商量，請其幫忙拆除房子，而拆下後的可用建材抵銷拆屋費，一些暫時無法移走的農具，就閒置在稻埕當中用帆布遮蓋，待他日再行處理。

        不捨地在屋前屋後拍照留念，望著堆滿家具器皿的稻埕廣場，作最後的巡禮，西風哀鳴悲涼襲上心頭，告別了童年的記憶，向往事再見揮手。沿著椰子樹影走向村前的小土地公廟，金風陣陣送爽、竹圍絲竹搖曳，竹叢下重劃後的溝渠由原本的三、四公尺，縮小成五、六十公分寬的水溝，流水淙淙向前奔去卻尋不著魚兒的蹤影，再也看不到毛蟹橫行的模樣。那年的夏天，在此圳溝裡戲水、沖涼、洗滌、捉蝦、釣螃蟹，這些童玩情景都已經不再了…。願守護土地的福德正神，保佑這塊土地，免於落入財閥的手中，而讓田土遭受到剝削分割的命運，有土斯有產，讓辛勤的農家能夠永遠地耕種，讓它有所生機，生生不息、永續經營。二○○九、十、八寫於風野