（八）
走過六、七條街，轉入六榕寺，與剛才熱烘烘的景象相比，寺院的清靜梵音讓心沉澱下來。禪宗六祖慧能因緣傳法落腳廣州，手植六棵榕樹，播下佛法種子，《菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃》的慧能，獨到自在的禪學心法讓禪風披靡南方。與北方《身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，不使惹塵埃》的神秀派走著不同的路線，宗風活潑的禪學一葉開五花，深刻影響後世的態度修為，促使佛教中國化在地生根。六祖殿的慧能祖師像乃按其圓寂肉身行塑，栩栩如生，非常自然親切，望之心生澄淨，盼在紅塵滾滾浪濤裡，開悟明性，以文內省，以藝修行，畫自己的畫，走自己的路。
一天下來，兩腳有些酸疼，在華燈初上繁華若夢的東莞街區，意外發現兩兩成行魚貫而行的藍衣天使—慈濟志工隊，擦身間萬鳴與領隊的台商會長打招呼，在會長的邀約下尾隨步入會場。原來這是一場廣東乳源賑災的經驗分享，藉著座談會再一次體驗修行，七一五水災沖毀莫家村188棟房屋，慈濟濟助莫家村重建大愛屋138棟，每棟造價三萬八千元。慈濟採直接發放救災物資的方式，走到最前面、做到最後頭，以重點救濟最需要幫助的災民，務實而及時的伸出援手，兼顧當地民情風俗，尊重彼等文化背景，擅用肢體語言溝通，同悲喜捨，全程站立發放物品。有些年齡相仿的慈濟老志工則幫忙那些手腳受凍龜裂的老災民按摩，他們無所求的付出，心安而自在，自然惜福感恩，知福而再造福田，心甘情願付出，不知老之將至，因為心中有愛，忘卻疲勞煩苦。慈濟人秉持〈雖有多聞如不修行 不如不聞〉的修行觀，躬身實踐來行菩薩道，時時反觀心境，用慈濟路來自我修行，精進勤修自己的慧命；慈濟人有六愛：一愛錢，努力賺錢來做慈善事業，咸認世間財世間用，親手用在世間才有用；二愛哭，悲憫人間疾苦，同心感受週遭的悲苦，感同身受；三愛笑，面帶微笑撫慰災民，以笑容溝通，拉近彼此距離；四愛讚嘆，予人希望提昇生命的靈魂格調；五愛結緣，廣結善緣也保護因緣，讓好的因緣良善循環；六愛排隊，以超嚴格的紀律自我要求，謙卑以對避免過度自我膨脹，誠正信實，排隊修行，正念修心，如此則百邪不侵，不輕忽自己的力量，不高漲自己的重要。
慈濟人〈手做好事、腳走好路、口說好話、心發好願〉，他們不分尊貴卑微皆以師兄、師姐互稱，在證嚴上人〈心不難，事就不難〉的精神感昭下，尊重大地生態，投身志工行列。一場三個多小時的經驗分享，拉近了慈濟人的關係，再一次觀照自我修行所輕忽的觀點。台商慈濟功德會脫下西裝帶領員工掃街佈施，謙卑堅定用實際行動投身大愛世界，會同香港、廣州、上海的慈濟人親臨災區賑災救濟，親身感受苦難滋味，實非筆墨所能形容。很多人在此開了眼界、開了心門、也開了智慧。『諸惡莫作，諸善奉行』慈濟賴以踐履的不是什麼深奧的佛理，而是實踐的菩薩道。這群人間菩薩，不分男女尊卑、不分政治色彩、不分種族國家，災難在哪裡，慈濟就在那裡。
內人在岳母的帶領下，每月捐助善款長達十七年之久，原以為慈濟都是女人家在做的事，在分享會上修正自己偏差的認知，我看到很多的男眾無怨無悔的投入，給了我很大的感動。萬鳴兄也在同行的邀請下加入了慈濟。午夜時分，返回住處歇腳，見證會上個個慈濟菩薩的身影猶在眼前。慈悲心起，台灣宗教力量溫潤悲憫，深入民心，民間善良敦厚的根抵，支持台灣穩定的發展改革。大陸在文革的灰燼中重生，知名寺院寺中有寺，一票又一票〈購票入場〉，形式發展只在少數人的身上發生效果。愛心無國界，慈悲佑眾生，衷心盼望兩岸子民悲憫和諧跨政治的鴻溝，共構和平遠景。
