京都賞櫻記 櫻野京都三月二十二日洛南第三篇 黃蘗萬福 醍醐灌頂
一下黃蘗站右彎過鐵路平交道，黃蘗新生市場矗立在眼前，可惜月曜日（星期一）休市，每到一處旅行，最喜歡到傳統市場繞繞走走，當地人真實的生活情況，不會因外來的觀光客而刻意改變，市場裡傳統的味道，飄散古早的生活情調。
寺院神社是在地人信仰寄托所在，也肩負起教育蘊化禪修的功能，黃蘗寺塔頭即有一般青少年修習的文武藝場所，舉凡柔道、劍道、空手道、茶道、書道、南畫、詩吟皆有。萬福寺黃蘗宗開山雖僅三百五十年，在京都一千六百多間寺院屬年輕的佛寺，但卻擁有京都最古老的七福神之一，供奉知足之神－布袋尊，每月八日可以無料朝拜瞻仰，每年一月期間有「京都巡拜七福神」活動，觀光巴士載乘遊客到七個供奉神祇的寺院參拜，祈求福德。
從布袋尊畫像以觀其長相與中國的彌勒佛、布袋和尚雷同，大腹便便，笑容滿滿「大肚能容，了卻人間多少事；笑容可掬，笑開天下古今愁」一笑解千愁，放下爭執，歡喜人間。「不許葷酒入寺」的醒目提拈，清聖佛門聖地與融入日本習俗的寺宮神社觀光御所還是有所差別，萬福寺的建築依然保有濃郁的明式風格。
黃蘗宗開山祖師隱元禪師來自福建福州黃蘗山，於明朝時前來日本傳教，並攜來中國之西瓜、蓮藕、四季豆（為紀念其貢獻日人以「隱元豆」名之）等種籽，黃蘗山開創三百五十年紀念慶讚於四月展開，從隱元的身上中映射出中日文化交流的影像，好的文化交流提升彼此無關乎種族偏見，只是一味固守本位反而愈陷泥淖，成不了大的格局視野。
一面醒目的白色牆籬，書有「白雲關」三個字，一對「門外已無差別路 雲外又有一重關」的門聯，揭示佛緣根性絲毫免強不得，修心養性貴在苦修頓悟雙修自省，選擇適合自己的調性，往內深層做工夫，破除重重心魔業障，方能佛心隨緣，如雲般自由來去，隱元禪師對當時日本式微的臨濟宗（頓悟）、曹洞宗（苦修）有振微除弊振興的刺激作用。
搭乘電車到六地藏轉搭貼有小魔女的公車前往醍醐寺，醍醐寺是真言宗醍醐派總本山，分為上醍醐與下醍醐，小野流開祖聖寶理源大師於874年受空海法孫源仁之付法，建立醍醐寺為修法道場，在他的有心經營之下，三年後醍醐寺成為「官寺」，聖寶功績作為被譽為「修院道的中興人物」。入山的山門有兩尊仁王門（西大門）金剛力士像，寺門到此之間植有七百多株櫻花稱為「櫻之馬場」，到訪時為賞櫻的季節開始之際。
昔日，結束戰國紛亂局面的豐臣秀吉酷愛賞櫻，因而興建三寶院作為賞櫻的處所。他曾率家人與隨從六百餘人，浩浩蕩蕩到此賞花，「醍醐花見圖」說明「花見宴」賞櫻盛會的空前盛況。時至今日，每年四月的第二個星期仍然舉辦「太閣花見行列」（太閣是退休「關白」之稱，豐臣秀吉統一日本之後，天皇敕任的官階，職位與中國宰相相當，花見即為賞花之意）重現當時幕府武士繁櫻盛放的情景。
據說光台院藏有一枚1470年的藏書票，日人宣稱是世界上現存最早者，PS2遊戲「新鬼武者」的鬼神手飾「奇魂」，亦是以櫻花通道為背景藏放在醍醐寺的寶箱中。醍醐寺為日人賞櫻重點之所，一般觀光客少到之處，花開之盛，花落之美，櫻花映武士，古道照顏色，如果有機會來看看走走，絕對不虛此行。
醍醐寺金堂、五重塔為國寶級的建築，櫻之馬場花競豔，三寶院櫻花綻開，寶靈館櫻花燦爛，塔頭別格本山報恩院別具風格，屬於東密色彩鮮明的色旗幡布飄揚，寺院的古牆圍斑駁滄桑，直逼長安古城氛圍。櫻花漸次繽紛綻開，雖未到燦爛全盛，行走於其間反有一種層次粉嫩的淡雅芬芳，即使不知道豐臣秀吉的花見宴史，亦無損賞櫻的雅興。
到雨月茶屋小憩歇腳，是旅行中犒賞自己的小小享受，坐在紅色布幔的椅子上，學日人優雅慢食，大膽品嘗日式食物的滋味，也是一種幸福的嘗試。試吃現烤玉米餅醇濃香酥，一小包要價四百圓日幣，日人試吃大方不小氣，陳列的食物大都有試吃，口味對了就出手，否則下一家可買不到，一口氣買了三包玉米餅和三包季節限品櫻花餅，回去分送親友、學生、小孩品嘗。
步行到電鐵醍醐站，候車時，恰有樂器表演團體現場展演，各式各樣罕見的樂器，在表演著的手中鳴奏出悠揚的美音，日式曲調笛韻琴聲，似春風撫慰寂寥疲憊的心扉，沉醉在異鄉驛站的旅途中，不願醒來…。
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